圖片附件

　　【編者按】

　　梁啟超（1873—1929）是中國近代史上舉足輕重的大學(xué)者之一，影響了中國幾代人的思想。他還是一位成功的父親，創(chuàng)造了“一門三院士，九子皆才俊”的奇跡。梁啟超出生于廣東新會茶坑村，家鄉(xiāng)的沃土、氛圍滋養(yǎng)了他，在其人生中打下了深刻烙印。今年是梁啟超誕辰150周年，本社挖掘梳理了梁啟超與家鄉(xiāng)的故事，用全媒體形式呈現(xiàn)給讀者。大家通過掃描下方二維碼可以看到系列短視頻，沉浸于那個時代的光影之中，真切地感受梁啟超跌宕起伏的一生。

　　策劃：黃創(chuàng)快統(tǒng)籌：傅健徐鈴靜撰稿：傅健編導(dǎo)：司徒俊杰陳俊鋒攝像：黃勝司徒俊杰制作/剪輯：陳俊鋒配音：王雪晴

　　壹

　　梁啟超與凌云塔凌云壯志出少年

　　凌云塔又稱公式子塔，建于明萬歷三十七年（1609年），為新會重點保護文物，距離梁啟超故居僅兩公里。

　　塔體為文筆式構(gòu)筑，呈八角棱形，塔高七層共約46米。因為層層門洞處于不同方位，所以逐層透門望景，景景不同，猶如進入萬花筒中，盡覽塔外四面八方的風(fēng)光。

　　凌云塔巍然屹立于鳳山之巔，北望新會城，南臨銀洲湖，遠(yuǎn)眺崖門海，四面平疇廣闊，江河交錯。

　　梁啟超的家就在鳳山下，小時候的梁啟超常常和小朋友們爬上凌云塔觀望家鄉(xiāng)的風(fēng)景。

　　相傳，有一天，少年梁啟超從凌云塔回來，寫了一副對聯(lián)：

　　凌云塔下凌云想，海闊天空，迢迢路長；

　　天竺國里天竺望，云蒸霞蔚，須臾妙相。

　　對聯(lián)得到父親和祖父的稱贊。

　　祖父本想賞梁啟超一吊錢，梁啟超卻說想要祖父的心愛之物——祖?zhèn)鞯囊惶住豆盼挠^止》。

　　真是凌云壯志出少年。

　　古人經(jīng)常會把高聳的塔尖建成文筆狀，寓意崇文重教、文風(fēng)昌運，凌云塔也是如此。

　　據(jù)《新會縣志》記載，在凌云塔建成后的第二年，舉鄉(xiāng)丁者十三人，癸丑成進士者數(shù)人，自此文風(fēng)日盛。明清時期，新會的讀書人把凌云塔稱作“文筆”，認(rèn)為此地人杰地靈，定出文人，梁啟超的成就也是更加印證了“文筆”之寓意。

　　凌云塔作為“文筆”，其實是新會人崇文重教的象征，也是年輕人見賢思齊、奮進成才的動力。

　　貳

　　梁啟超的崖山情結(jié)憂國憂民以古鑒今

　　崖門位于新會南部，是珠江八大出�？谥�一。東是崖山，西是湯瓶山，兩山之脈向南延伸入海，如門束住水口，又像一半開掩的門，故名崖門。

　　1279年（南宋祥興二年）二月初六，元軍發(fā)起猛攻。宋軍大敗，海面浮尸十余萬，舟船盡焚。左丞相陸秀夫背負(fù)少帝趙昺蹈海，以楊太后為首的后宮眷屬及大臣跟隨殉國。

　　“崖山多忠魂，后先照千古�！币晕奶煜�、陸秀夫、張世杰為代表的忠臣義士以及投海、殉國的十余萬南宋軍民受到歷代憑吊、吟詠，任憑滄海桑田，時代更迭，不絕于篇，形成一種揮之不去的“崖山情結(jié)”。

　　六百多年后梁啟超在《三十自述》中寫道：“有當(dāng)宋元之交……君臣殉國，自沉崖山，留悲憤之記念于歷史上之一縣。是即余之故鄉(xiāng)也�！�

　　“四五歲就王父（祖父）及母膝下授四子書、《詩經(jīng)》，夜則就睡王父榻，日與言古豪杰哲人嘉言懿行，而尤喜舉亡宋、亡明國難之事，津津道之�！�

　　據(jù)《梁啟超年譜長編》記載，梁啟超高祖的墓地就在崖山。每至清明，其祖父就帶領(lǐng)一家乘舟前往祭掃。沿途經(jīng)過當(dāng)年宋元激戰(zhàn)之古戰(zhàn)場，都要講述當(dāng)年發(fā)生在此的這段歷史。在梁啟超心中撒下了憂國憂民的種子。

　　1898年戊戌變法失敗之后，梁啟超東渡日本。他曾在《新民叢報》上回答了一位讀者關(guān)于崖山海面“奇石”（傳說中陸秀夫負(fù)宋少帝蹈海處）的詢問。梁啟超說：“奇石者，崖山江海交匯處有浮石二，高各數(shù)丈，形勢突�！�…”

　　以古鑒今，梁啟超的目的就是以此提醒國人不畏列強，奮起救亡。

　　因為有了民族氣節(jié)和精神的存在，如今在此地建成的崖門古炮臺（清代）和宋元崖門海戰(zhàn)文化旅游區(qū)成了人們抒發(fā)愛國情懷、憑欄懷古的好地方。

　　叁

　　梁啟超與陳白沙愛國情懷一脈相承

　　一方水土養(yǎng)一方人。

　　作為同鄉(xiāng)先賢，陳白沙對梁啟超產(chǎn)生了潛移默化的影響。

　　陳白沙出生于明宣德三年（1428年），是廣東唯一入祀孔廟的大儒，明代心學(xué)的奠基者。他在書舍設(shè)館教學(xué)，培養(yǎng)了不少國之棟梁，為明清兩代江門地區(qū)文化繁榮打下了基礎(chǔ)。

　　“士不居官終愛國”，是陳白沙的人生格言。他“少讀宋亡崖山諸臣死節(jié)事，輒掩卷流涕”。在他的積極倡議下，先后在當(dāng)年宋少帝行都故址之上，興建了大忠祠和慈元廟（日本侵華時毀壞，新中國成立后重建了部分建筑）。

　　梁啟超于1873年出生，比陳白沙晚445年。

　　梁啟超自述：“吾家自始遷新會十世為農(nóng)，至先王父（祖父）教諭公始肆志于學(xué)，以宋、明儒義理名節(jié)之教貽后昆。”

　　后來，梁啟超在《新民叢報》介紹陳白沙寫的《登崖山觀奇石碑》：長年碑讀洗殘潮，野鬼還將野火燒。來往不知亡國恨，只看奇石問漁樵。

　　據(jù)學(xué)者章繼光著作《陳白沙梁啟超綜論》所述，1927年梁啟超在《儒家哲學(xué)》里這樣介紹陳白沙：“明代中葉，新學(xué)派起，氣象異常光大。有兩位大師，一個是陳獻章（白沙），一個是王守仁（陽明）。陳白沙是廣東新會的學(xué)者，離吾家不過十余里……”

　　1925年53歲的梁啟超作《題白沙草書詩卷跋》：“吾家藏白沙先生真跡三通……用茅筆作狂草世所傳先生書，率皆此體……”

　　梁啟超自小對陳白沙頗為景仰，對于其深厚的民族感情和強烈的愛國心更是一脈相承。

　　肆

　　梁啟超與張其光一文一武美名揚

　　“文有梁啟超，武有張其光”，此說法在新會廣為流傳。

　　張其光（1831—1895），祖籍廣東廣州府新會縣雙水區(qū)豪山鄉(xiāng)。

　　青年時期，他募得粵勇200人，加入左宗棠統(tǒng)率的水軍，在浙江與太平軍作戰(zhàn)。

　　后來，張其光率軍平定臺灣番社土著叛亂，抵御日寇入侵；中法戰(zhàn)爭時，又總領(lǐng)浙江海陸防務(wù)，鎮(zhèn)海一役，大敗法國軍艦，立下顯赫戰(zhàn)功。

　　同治七年，張其光獲欽賜“振勇巴圖魯”名號。光緒元年（1875年），張其光捐銀千余兩，主張并親自指導(dǎo)了張氏祖祠的第二次重修。

　　如今，在張氏祖祠前，還立有一對清廷御賜張其光“振勇巴圖魯”名號的石華表。

　　后來，張其光還受朝廷嘉獎榮歸故里興建了張將軍家廟（1884年落成）。光緒二十一年（1895年），張其光病逝。

　　梁啟超比張其光小42歲。據(jù)學(xué)者林福杰研究，民國14年（1925年），梁啟超應(yīng)張其光長子（以弟弟張蓉光的次子過繼為嗣子）張蔭槐、從子（即侄子）張蔭棠（清朝最后一位駐美公使、民國首位駐美公使）之請，為張其光撰書《清建威將軍浙江提督張公神道碑銘》。

　　文中寫道：“啟超與公生同鄉(xiāng)井，熟聞公之行誼于鄉(xiāng)之人……益念公之所以靖獻于國者，高山仰止，景行行止，心向往焉�！�

　　在列強凌辱的局勢下，時年52歲的梁啟超對張其光的功績深為感佩：“為民捍難而不伐其功，為國安邊而不竟其庸，盡傷國恥兮赍志永終，英魂不沫兮依此貞松�！�

　　伍

　　萬木草堂同鄉(xiāng)同學(xué)意氣風(fēng)發(fā)報效國家

　　在廣州中山四路長興里3號，有一間“邱氏書室”。1891年（光緒十七年），康有為租借此處，創(chuàng)辦了萬木草堂。

　　在這里，梁啟超有幾個同鄉(xiāng)同學(xué)，包括胞弟梁啟勛（1876—1965），新會同鄉(xiāng)陳子褒（1862—1922）、林奎、盧湘父（1868—1970）。

　　梁啟超自述：“吾儕之初侍先生于長興也，徒侶不滿二十人，齒率在十五六乃至十八九之間，其弱冠以上者裁二三人耳，皆天真爛漫，而志氣堪綽向上……”

　　梁啟勛在《萬木草堂回憶》中寫道：“康先生講學(xué)的內(nèi)容，是以孔學(xué)、佛學(xué)、宋明學(xué)（陸王心學(xué)）為體，以史學(xué)、西學(xué)為用……對列強壓迫、世界情勢、漢唐政治、兩宋的政治都講�！�

　　一天，同鄉(xiāng)幾人聚會于州府學(xué)宮“仰高祠”，驟見神龕奉祀張宏范（元滅宋之將）牌位，群情激憤。陳子褒即作討張檄文，由梁啟超聲數(shù)其罪，梁啟勛斧碎其牌位，盧湘父則大喊“明正典刑”，煞有介事。

　　戊戌變法失敗后，梁啟超、陳子褒遠(yuǎn)渡日本。1899年，盧湘父應(yīng)梁啟超邀請，出任日本橫濱大同學(xué)校教席。之后，陳子褒、盧湘父畢生致力于澳、港兩地的平民和婦孺教育事業(yè)，出版了許多啟蒙書籍。

　　梁啟勛追隨梁啟超，深得其信任，是梁啟超在政治文化活動和料理家族事務(wù)上的得力助手。1928年后，梁啟勛于青島大學(xué)等處執(zhí)教，致力于中國文學(xué)特別是詞曲的研究，著作頗豐。梁啟勛還“繼伯兄未竟之業(yè)”，完成了《稼軒詞疏證》六卷，被時人比之蘇氏昆仲。

　　陸

　　梁啟超與伍廷芳同縣同鄉(xiāng)惺惺相惜

　　伍廷芳（1842—1922，號秩庸），廣東新會西墩人，清末民初杰出的政治家、外交家、法學(xué)家。伍廷芳比梁啟超大31歲，二人有兩次大的交集。

　　第一次是1896年伍廷芳被清廷任命為出使美國、西班牙、秘魯和古巴四國大臣時，極力想將梁啟超招至帳下。

　　梁啟超在寫給友人的信中說：“伍秩庸（廷芳）苦相邀，以二等參贊相待……今日入南京，仍慮超不往，已先送裝千兩來矣！”梁啟超因故婉拒了邀請。

　　第二次是1900年梁啟超到檀香山組織保皇活動時，清廷電令時任駐美公使的伍廷芳阻止其登岸或進行緝捕。內(nèi)稱：“梁某昔日經(jīng)該使臣奏調(diào)出洋，且屬同縣同鄉(xiāng)，若該使臣不竭力阻止，則是有意招致，該使臣不能辭其咎。”后因日本領(lǐng)事阻撓，抓捕未成。

　　辛亥革命后，伍廷芳?xì)v任外交總長、司法總長、廣東省長。1922年6月16日，陳炯明叛變，孫中山避入永豐艦。第二天，80歲高齡的伍廷芳不顧危險，登艦看望孫中山，共商大計。

　　6月23日，伍廷芳因病逝世。孫中山悲痛萬分，在艦上發(fā)表演說：“今日伍總長之歿，無異代我先死，亦即代諸君而死。”

　　如今，在廣州越秀公園，草木蔥蘢之處，有孫中山所撰文《伍秩庸博士墓表》石碑、伍廷芳墓及其銅像。

　　墓表寫道：“文自元年與公共事，六年以后頻同患難，知公彌深，敬公彌篤，謹(jǐn)揭其生平志事關(guān)系家國之大者，以告天下后世，俾知所�？�焉�！�

　　翻閱《新會歷代楹聯(lián)選》，梁啟超挽伍廷芳聯(lián)赫然在目：

　　是法律家，是壇坫才，翹首斗山今已矣；

　　為天下痛，為私交惜，每懷時局益凄然。

　　柒

　　梁啟超與陳少白多次會面和談未成

　　在江門市外海街道南華里1號，有一座近代建筑�！吧�蘿坪”和“白園”以“白橋”連為一體，這是陳少白故居。

　　陳少白（1869—1934），新會外海人。他21歲與孫中山相識，是革命黨中與孫中山以兄弟相稱的唯一一人。

　　19世紀(jì)末，列強環(huán)伺之下，保皇與革命兩黨均致力于挽救中國。梁啟超和陳少白分別作為兩黨代表，曾經(jīng)多次商談合作。

　　陳少白在《興中會革命史要》中回憶了他與梁啟超的幾次關(guān)鍵性會面。

　　第一次是1895年，在上海。陳少白碰巧與參加會試的康、梁同住一間客棧，他主動拜訪了二人：“談了幾個鐘頭，我才告辭而退�！�

　　第二次是戊戌變法失敗后，1899年春，在日本。梁啟超與陳少白在犬養(yǎng)毅寓所，徹夜長談。陳少白回憶：“一夜的話，不外陳說合作之利，彼此宜相助，勿相扼。梁啟超答應(yīng)回去同康有為商量，再來答復(fù)�！�

　　第三次是1899年夏，在香港。陳少白與梁啟超在香港酒店見面�！斑�是討論那合作的事，結(jié)果還算圓滿。”梁啟超請當(dāng)時也在香港的徐勤與陳少白把合作的章程擬好，“再等兩方面通過之后，好按著執(zhí)行�！焙笠蛐烨谕普�、康有為阻撓作罷。

　　道不同不相為謀。在其后的時間里，梁啟超與陳少白之間更多的是在報紙上論戰(zhàn)。

　　此后，陳少白歷任中國同盟會香港分會會長、廣東軍政府外交司司長。辛亥革命后，陳少白急流勇退，轉(zhuǎn)向發(fā)展實業(yè)。

　　1917年，梁啟超也結(jié)束了從政生涯，轉(zhuǎn)而從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動。

　　1929年1月19日，梁啟超逝世。

　　陳少白挽之曰：“五就豈徒然，公論定當(dāng)憐此志；萬言可立待，天才端不為常師�！�

　　捌

　　梁啟超與陳垣嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)大家風(fēng)范

　　在江門市蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)石頭村，有一座晚清建筑。這是陳垣故居。

　　陳垣（1880—1971），字援庵，廣東新會縣石頭鄉(xiāng)（現(xiàn)屬江門市蓬江區(qū)）人，曾任輔仁大學(xué)校長、北京師范大學(xué)校長，被毛澤東主席稱為“國寶”。

　　梁啟超與陳垣都是史學(xué)家，他們在兩項學(xué)術(shù)研究上有過交集。

　　一項是對于玄奘年歲及西游年份的研究。20世紀(jì)20年代，梁啟超認(rèn)為玄奘“貞觀三年”出游說有誤，經(jīng)他考證為“貞觀元年”。1924年4月，他將相關(guān)論文刊發(fā)于上�！稏|方雜志》。對于梁啟超的考證，陳垣并不同意。他在《東方雜志》發(fā)文予以辯駁。最終，“貞觀三年”說得到證明，成為學(xué)界共識。

　　這場論辯讓人們看到了兩位大師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、科學(xué)的方法和實事求是的精神。

　　二是對于�？狈椒ǖ难芯�。梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中總結(jié)了五種�？狈椒āｊ愒�加以繼承和提煉，在《校勘學(xué)釋例》中分別闡述為對校法、本校法、他校法和理校法。

　　后輩學(xué)者認(rèn)為，兩種校勘方法有著明顯的承續(xù)關(guān)系。梁啟超的是一種經(jīng)驗性的描述，是一種雛形思想。陳垣的是一種科學(xué)的成熟的理論。

　　1929年，因王國維、梁啟超相繼逝世，陳寅恪向清華大學(xué)推薦陳垣為國學(xué)研究院導(dǎo)師，陳垣以“不足繼梁、王二先生之后”為詞懇辭。其時陳垣已在輔仁大學(xué)任職。

　　后來，陳垣在元史、歷史文獻學(xué)、宗教史等領(lǐng)域皆有精深研究，著作等身。

　　玖

　　梁啟超與李蕙仙我唱君和，我揄君揚

　　1889年，梁啟超到廣州參加鄉(xiāng)試。李端棻以內(nèi)閣大學(xué)士銜（后任禮部尚書）典試廣東，因賞識梁啟超的才華，將堂妹李蕙仙許配給他。

　　1891年，23歲的李蕙仙與19歲的梁啟超在北京結(jié)婚。

　　第二年，李蕙仙跟隨梁啟超回到了新會老家茶坑村。梁啟超的祖父、父親都靠教書維持生活，過著半耕半讀的日子，只有幾間房屋。梁啟超的父親把一間古書室布置成新房，讓新婚夫婦暫住。這間書屋名為“怡堂書室”。

　　出身名門的李惠仙努力適應(yīng)南方的生活環(huán)境，盡力操持家務(wù)。梁啟超回憶那時的妻子：“日親井臼操作，未嘗有戚容�！�

　　李惠仙得到了婆母的喜愛，“夫人愉愉色養(yǎng)，大得母歡，篤愛之過所生�！�

　　1893年，他們的長女思順誕生在老家。

　　1898年，維新變法失敗，梁啟超東渡日本。慈禧命令兩廣總督捉拿梁啟超的家人，李蕙仙決定讓梁家避居澳門，躲過了一場滅門之災(zāi)。

　　梁啟超對妻子大為贊賞：“南海師來，得詳聞家中近況，并聞卿慷慨從容，詞聲不變，絕無怨言，且有壯語，聞之喜慰敬服，斯真不愧為任公閨中良友矣�！�

　　李蕙仙與梁啟超共同生活了33年，生育了三個子女。

　　1924年李蕙仙去世后，梁啟超寫下了《祭梁夫人文》�！拔业掠嘘I，君實匡之；我生多難，君扶將之；我有疑事，君榷君商；我有賞心，君寫君藏；我有幽憂，君噢使康；我勞于外，君煦使忘；我唱君和，我揄君揚；今我失君，只影彷徨！”

　　1929年，梁啟超病逝后，與李蕙仙合葬。墓碑陽面鐫刻“先考任公府君暨先妣李太夫人墓”。

　　拾

　　梁啟超與伍連德啟智護民鞠躬盡瘁

　　伍連德（1879—1960，字星聯(lián)），祖籍廣東新寧（今臺山市）四九。他作為總醫(yī)官，指揮撲滅了1910年的東北鼠疫。伍連德還發(fā)明了口罩，是華人世界首位諾貝爾獎候選人。

　　伍連德與梁啟超是廣東四邑同鄉(xiāng)，也是老朋友。

　　1911年4月萬國鼠疫研究會在沈陽召開，伍連德因杰出貢獻被推選為主席。梁啟超感慨：“科學(xué)輸入垂五十年，國中能以學(xué)者資格與世界相見者，伍星聯(lián)（連德）博士一人而已！”

　　1915年，伍連德為籌建北京中央醫(yī)院四處籌款。他在自傳中回憶：“后來，我的老朋友梁啟超先生……出任財政總長……我曾游說他從中央國庫中追加撥款30000元，此外再增加年度津貼1000元作為管理費�！�

　　1926年9月初，伍連德到天津看望梁啟超，發(fā)現(xiàn)其右腎被割錯了。

　　梁啟超在給孩子們的信中說：“他（伍連德）已證明手術(shù)是協(xié)和孟浪錯誤了，割掉的右腎，他已看過，并沒有絲毫病態(tài)……據(jù)連德的診斷，也不是所謂‘無理由出血’，乃是一種輕微腎炎……但他對于手術(shù)善后問題，向我下很嚴(yán)重的警告……唯一的戒令，是節(jié)勞一切工作，最多只能做從前一半……”

　　然而，梁啟超最終沒有聽伍連德的勸告，因過勞病發(fā)，于1929年1月19日逝世。2月17日，京滬兩地舉行了公祭。

　　梁思成追述：“先君子曾謂‘戰(zhàn)士死于沙場，學(xué)者死于講座�！�方在清華、燕京講學(xué)，未嘗辭勞，乃至病篤仍不忘著述，身驗斯言，悲哉！”

　　“獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知�！闭\如《自勵二首》所言，梁啟超鞠躬盡瘁，死而后已。